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最近，在日本，关于两个汉字的选择成为全国最为热议的话题。这两个汉字，说的是日本新天皇的年号。 此前，日本现任明仁天皇公布将“生前退位”。2017年12月，日本召开皇室集会会议，确定明仁天皇将在2019年4月30日退位，皇太子德仁于5月1日即位天皇并改元（改换年号）。
如今，天皇更替及改元已经近在面前，因此制定新年号相当急切，日本确定将于4月1日发布新年号。 而据日本《朝日新闻》3月19日报道，自去年8月开始，在有关于年号的接头中，除了主张遵循从中国古典书籍中选取年号的传统，也有倡导从日本古典等国书中寻找的候选方案，但同时参加者也认为从日本古典选取年号绝非易事。 日本天皇的年号到底是怎么一回事？奈何制定？“区区”两个汉字的择取又为何会如此纠结？ 文 | 黄俊峰 1 汉化产品 说到“年号”，我们最熟悉的照旧中国古代王朝联贯两千余年、纷繁巨大的年号谱系，贞观、开元、永乐、乾隆……许多年号各人都耳熟能详。 其实，年号作为纪年的一种手段，并非帝制时代的自然产品，从上古夏商周三代，到春秋战国，再到秦代和汉初，都还没有年号一说，直到西汉武帝时期。 汉武帝成立了中国汗青上第一个年号——“建元”，公元前140年即建元元年。从此，年号这一纪年系统就被历代秉承下来，直到辛亥革命推翻帝制改用民国纪年为止。 日本的天皇年号，可以说完全是日本进修中国的“工钱”产品。 日本的第一个年号，是“大化”。时值中国唐代建国治世——贞观之治，日本海内改良派通过“乙巳之变”，排除阻挡改良的苏我氏贵族，拥立孝德天皇上位，成立年号制度并在第二年（646年，大化二年）元月开始全面进修唐朝制度的改良，这就是汗青上著名的“大化改新”。日今年号的创建，可说是这场全面汉化改良的序幕。日本利用年号，也就从当时开始延续至今。 [注：东北亚、东南亚中南半岛大都地域都曾利用过年号纪年，如朝鲜半岛、越南等，日本则是个中最为典范的例子。]
因此，同根同源的中日年号，就有着相当多配合的特征。开始时，年号的拟定和破除并无必然之规，并非一任君主只有一个年号，可以随君主的意志随时改换，个中多是因任期内“天降吉祥”可能军国重大事变而修改（虽然，新帝即位一般城市改换年号）。年号的首创人——汉武帝就利用过多达11个年号，厥后的“换年号狂人”唐高宗、武则天伉俪，别离利用过14个和13个年号。 [注：武则天在成立武周、正式称帝之前，早已临朝称制，成为其时唐朝的实际最高统治者。在称制期间，她共利用了4个年号，加上称帝今后的13个，武则天实际利用过的年号数量为17个。] 同样的环境也合用于日本。到15世纪下叶“战国时代”开启之前，日本的年号也是频繁更易，能“存活”10年以上的年号屈指可数。 因大事或“吉祥”而变动的年号名称，一般都与相应事件细密相关。以汉武帝为例，好比公元前122年改元“元狩”，就是因为前一年武帝在打猎中得到一只“一角而足有五蹄”的兽；前110年改元“元封”，是因为当年武帝封禅泰山……诸如此类。 日本的环境与此沟通，如708年因有人在武藏国秩父郡（今天本埼玉县黑谷）发明白铜块献给朝廷，改元“和铜”，“神龟”（724-729年）则是因白龟呈现觉得吉利而改元等等。 而其他的年号改变，往往名称是出自经传文籍，可能就是取一个吉利优美的组词。好比著名的“贞观”，就是取自《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”；前朝隋文帝年号“开皇”，则是来历于玄门灵宝派所称的天地五劫之一，寓意新纪元；而像武则天所利用的“天授”、“如意”、“延载”等年号寄义，更是不言自明。 日本同样遵循这个纪律，“贞观”、“贞元”等年号甚至呈现中日“撞车”的环境。尤其是从平安时代（794-1192年）中期今后，日本险些所有的年号，都是出自中国古典。好比著名的“明治”，就是取自《易经·说卦传》“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也”。 |
