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“我们的意志只有一天一天的销［消］沉下去，我们的脑子只有一天一天的昏乱下去，我们的感情也只有一天一[天]的冷漠下去，到末尾我们都将一个一个酿成麻痹不仁的行尸走肉……”1925年3月，一间民房内，一名年青的男人在纸上写下了这样的文字。写完这些字后，他放下笔，走到窗前，望着窗外暮色重重的都市，陷入了沉思。 “这名年青的男人就是无产阶层革命家、政治家、中国共产党的重要率领人之一张闻天。”6月3日，西南政法大学传授蔡斐汇报重庆日报记者，张闻天其时写下的这段文字就是他在重庆开办的《南鸿》周刊的发刊词。作为张闻天参加开办的第一本政治刊物，《南鸿》周刊固然只存在了两个多月，但却凭借犀利的文风，犹如闪电般划破了其时重庆沉闷的天空，为其时重庆以致全国的常识青年带来了光亮和但愿。 张闻天为什么会开办这本周刊？这本杂志对其时的重庆发生了哪些影响？ 一次偶尔 张闻天在渝开办《南鸿》周刊 “事实上，其时张闻天来到重庆，并开办《南鸿》周刊，是出于偶尔。”蔡斐说。 史料记实，张闻天于1900年出生于江苏南汇县张家宅（今上海浦东新区机场镇）一个农夫家庭，1920年至1923年，张闻天曾先后前往日本和美国勤工俭学。 1924年1月，张闻天从美国返回上海，在中华书局任编辑。当年10月，张闻天因故分开上海，来到重庆。 “当初，张闻天原来只筹备在重庆做短暂逗留，再前往成都。”蔡斐说，谁知他的一位旧交在得知张闻天来渝的动静后，便力邀他到四川省立女子第二师范学校任教。颠末再三考量，张闻天抉择接管挚友的邀请，接受了四川省立女子第二师范学校的一名英文教员。 “1925年前后的重庆，社会民俗沉闷，封建思想的扣留较量严重。”蔡斐说，这让张闻天无法忍受。“刚好，在张闻天来渝之前，另一名共产党员萧楚女也衔命来到了重庆。”蔡斐说，张闻天与萧楚女一见如故，在之后的一段时间里，张闻天除了以新文化举动战士的身份，操作学校讲坛，流传“五四”精力外，还以“罗蔓”为笔名，在报刊上颁发文章，对封建礼教举办剧烈批驳，有力敦促了重庆思想启蒙举动的开展。 跟着这些文章的颁发，张闻天也成为其时守旧势力和军阀的“眼中钉”。由于他们的恶意中伤，张闻天被迫于1925年年头分开了二女师，并在当年3月，来到川东连系县立师范学校（以下简称川东师范），成为一名国文教员。 “反动军阀的恶意中伤，让张闻天意识到掌控舆论阵地的重要性。”蔡斐说，恰亏得其时的川东师范内，有几名学生连系起来创立了南鸿社，并开办了一本名为《南鸿》的油印刊物。在得知这一动静后，张闻天意识到这是一个很好的契机，于是他先通过联结川东师范、巴县中学、二女师等校进步青年，扩大了南鸿社的局限，然后又把《南鸿》改为按期出书的铅印周刊，并亲自接受主编和撰稿人。1925年3月30日，首期《南鸿》周刊在重庆戴家巷的一栋民房内降生。 一本杂志 成为重庆流传新文化新思想的阵地 “这本杂志为什么会呈现？我需要你们给我一个表明。”1925年4月中旬，时任重庆卫戍司令的王陵基拿着一本《南鸿》周刊，气急松弛地说。 为何《南鸿》周刊会让王陵基如此失态？这主要照旧与《南鸿》其时所发生的庞大影响力有关。“自《南鸿》创建之初，张闻天就抉择让这本周刊成为进步人士与旧思想、旧制度、旧道德展开论战的重要阵地。”蔡斐说，在该杂志的《创刊词》中，张闻天旌旗光鲜地指出：“我们抵御一切压抑青年清新的思想与活泼的动作的旧道德、旧思想与旧制度，我们倡导自由思想，自由批驳与生动的新文艺与新糊口。”这篇发刊词犹如在一潭死水中扔进一块巨石，激发强烈回声。 “从之后出书的《南鸿》周刊来看，张闻天很好地践行了这一方针。”蔡斐说，据统计，在八期《南鸿》周刊中，张闻天先后以“张闻天”“罗蔓”“飘蓬”“长虹”“大风”等名颁发了《追悼孙中山先生》等16篇文章。在这些文章中，张闻天除了用辛辣的笔触，对封建制度、封建思想和封建伦理道德举办深刻报复外，还热情鼓吹以“人”的觉醒为中心的本性解放，在其时的重庆发生了庞大影响，《南鸿》也因此成为重庆流传新文化、新思想的阵地。 值得一提的是，在《南鸿》周刊中，张闻天还通过撰写散文诗、小说等方法，对其时的青年学生举办文学启迪。“譬喻在《南鸿》第三期中，张闻天就通过撰写散文诗《生命的激流》，招呼青年学生与旧思想、旧势力作斗争。”蔡斐说，《生命的激流》一文颁发之后，在重庆的青年学生中发生了庞大影响，不少青年在该文章的影响下，逐渐与旧势力划清边界，走上革命的阶梯。 一个封禁 促使张闻天插手中国共产党 |
